شیخ وحید بهبهانی و مکتب اصول گرائیش

tohfeyegarmsar.wordpress.com u202b۲۰ کلیک

اخباریون به فقه و اجتهاد عقيده ندارند، یعنی اجتهاد در امور دينی و مذهبی را جايزه نمی دانند، و به جای همه اينها متكی به احاديث رسيده از امامان بدون توجه زياد به صحت يا كذب آن هستند. در تقابل با این مکتب، مکتب اصولی معتقدست اجتهاد در شيعه ، برخلاف آنچه که اخباريون می گويند مشروع است. البته نه فکر کنید اجتهاد خواهان مکتب اصولی مدافع عقل گرائی و تعقل در شناخت مذهب شیعه هستند، آنان مسئله ی اجتهاد را تنها برای دخالت در امور حکومتی طالبند، و تفسیر آنان از عقل کاملا جهت دار و در راه کسب قدرت است، والا در بقیه مسائل مذهبی از نگاه آنان هرگونه تعقلی ممنوع است. برای مثال محقق داماد در توضیح اهمیت اصول گرائی از شیخ طوسی تمجید نموده و میگوید: شیخ طوسی دو کار بسیار مهم انجام داده که به توسعه در فقه شیعی منجر شده است. یکی اینکه پای عقل را بیشتر به این مباحث کشیده است و دیگری اینکه حجیت خبر واحد را پذیرفته است. باید پرسید آقا محقق داماد عقلی را که می فرمائید فقط برای اجتهاد و دخالت در امور حکومتی لازمست، یا در تمام موارد باید مورد نظر قرار گیرد؟ اگر چنین است شیخ طوسی شما چرا پای عقل را در بقیه مسائل شیعی نظیر حضور و وجود امام زمان در چاه جمکران را باز نکرد؟ نکند تنها کاربرد عقل برای آخوند در زمینه ی حکومتگری مطلقه بر مردم نیازست؟ مگر در زمان تاسیس نظام ولایت فقیه، خود شخص خمینی نگفت که برای پذیرش ولایت فقیه چندان نیاز به عقل نیست؟ پس این شیخ طوسی چگونه پای عقل را به مباحث فقهی کشید؟ بنظر نگارنده مکتب اصولی هم که مدعی بکار بردن عقل در مسائل مذهبی است، مانند دیگر دگم های مذهبی فقط یک فریبکاری مذهبیست برای گول زدن پیروان خوش باور و ساده دل. والا هیچیک از اصول بنیادی شیعه و اسلام با عقل انسان سازگاری ندارد.